Correntes políticas
O que é democracia cristã: ideias, origem e críticas
A democracia cristã une valores cristãos, preocupação com a família e proteção social, em busca de um meio-termo entre mercado e Estado. Sua referência principal é a doutrina social da Igreja Católica, embora partidos e eleitores dessa corrente não precisem ser católicos.
Foi uma das forças políticas mais importantes da Europa depois da Segunda Guerra Mundial e teve presença marcante na América Latina.
Ideias centrais
- Dignidade da pessoa. Toda política deve ser avaliada pelo efeito que tem sobre a pessoa humana.
- Subsidiariedade. O que a família, a comunidade ou o município conseguem resolver não deve ser assumido por instâncias maiores.
- Justiça social. O trabalho tem dignidade própria, e o salário deve permitir uma vida decente.
- Bem comum. Mercado e Estado são meios e devem servir à sociedade.
De onde vem
O ponto de partida é a encíclica Rerum Novarum, de 1891, em que o papa Leão XIII tratou da condição dos operários, criticando tanto o socialismo quanto a exploração do trabalho. A Quadragesimo Anno, de 1931, formulou o princípio da subsidiariedade. O filósofo Jacques Maritain, em Humanismo Integral (1936), defendeu que cristãos podiam se comprometer com a democracia e o pluralismo.
Depois de 1945, lideranças como Konrad Adenauer, na Alemanha, Alcide De Gasperi, na Itália, e Robert Schuman, na França, ajudaram a reconstruir a Europa e a iniciar a integração europeia. A economia social de mercado alemã, associada a Ludwig Erhard e Alfred Müller-Armack, virou referência. Na América Latina, Eduardo Frei Montalva presidiu o Chile de 1964 a 1970, e Rafael Caldera governou a Venezuela pela primeira vez de 1969 a 1974.
No Brasil
O Partido Democrata Cristão foi fundado em São Paulo em 9 de julho de 1945, sob a liderança de Antônio Cesarino Júnior, e extinto em 1965 pelo Ato Institucional nº 2. Segundo o CPDOC/FGV, o partido não teve apoio inicial da Igreja. Franco Montoro foi um de seus nomes mais conhecidos.
Antes disso, o Centro Dom Vital, criado em 1922, e o escritor Alceu Amoroso Lima tiveram papel importante na formação do pensamento católico leigo no país.
Posição nos 4 eixos do teste
A escala vai de −100 a +100. Os números são uma escolha editorial do Teste Político, feita para permitir a comparação com as suas respostas.
Leve preferência por proteção social, aceitando o mercado.
Valores cristãos e família no centro da visão de sociedade.
Perto do centro, combinando ordem e recuperação de quem cometeu crimes.
Apoia políticas de inclusão em nome da justiça social.
Como essa corrente tende a responder
Estas são tendências gerais, deduzidas da posição da corrente nos quatro eixos. Pessoas da mesma corrente podem responder de outro jeito.
Tende a concordar
- A família tradicional deve ser valorizada como base da sociedade.
- Leis trabalhistas fortes protegem o trabalhador mais do que atrapalham.
- A religião deve ter papel importante na vida pública.
Tende a discordar
- A decisão sobre aborto, até certo ponto da gestação, deve ser da mulher.
- O sucesso de uma pessoa depende mais do esforço dela do que das condições sociais.
O que dizem os críticos
- Laicidade. Críticos dizem que fundamentar a política em doutrina religiosa exclui quem não partilha dessa fé.
- Indefinição. Por buscar o meio-termo, a corrente é acusada de mudar conforme a conveniência eleitoral.
- Declínio. Na Itália, a Democracia Cristã, que dominou a política do pós-guerra, desapareceu nos anos 1990, depois de grandes investigações de corrupção.
- Custo e alcance. Liberais objetam ao custo das políticas de proteção, e socialistas dizem que elas não alteram a estrutura econômica.
Correntes vizinhas
No mapa do teste, as correntes mais próximas desta são conservadorismo tradicional, trabalhismo desenvolvimentista e centro pragmático. As diferenças mais importantes em relação a outras correntes:
- Conservadorismo tradicional: tem valores próximos, mas dá menos ênfase à proteção social.
- Social-democracia: defende um Estado de bem-estar parecido, a partir de uma visão secular.
- Trabalhismo desenvolvimentista: combina de modo parecido trabalho e valores tradicionais, com mais peso para o Estado e o nacionalismo.
Para saber mais
- Encíclica Rerum Novarum (1891), Santa Sé
- Encíclica Quadragesimo Anno (1931), Santa Sé
- Partido Democrata Cristão (1945), CPDOC/FGV
- André Franco Montoro, CPDOC/FGV
- Jacques Maritain, Humanismo Integral (1936)
As referências históricas servem para dar contexto. Correntes reais abrigam muitas divergências internas, e este texto é um resumo.